مواطنون ضد الغباء*** عبدالله ابو احمد

01:36 - 2008/6/24
1التعليقات .. رابط ..

حاله ركود فى الا دب اصل الا دب فى البلد زى اقتصادها تمام

واصل اقتصاد البلد زى السيا سيه تمام

واصل سيا سيه البلد زى الحكومه تمام

واصل حكومه البلد مش عايزه اى كلام

يوم سيرضى الحاكم عنى سيكلفنى الظن بفنى

ساسيى الظن باوراقى واسيى الظن باخلاقى بل ساسيى الظن بفنى

خوف وحيره قلق واضطراب تجاه ما يحدث فى مصر من اقوال

وتنا قاضات شفافيه ولا ندرى شى عن ما يحدث فى بلدنا

ديمقراطيه وكما قالت الشاعره ايمان بكرى ديمقراطيه ديمقراطراطت

وكلام كتير وبقا مرطرطت

رغم انهم يتشدقون بكلمه ديمقراطيه نزى يوميا سحل الطلبه

والمواطنين والعمال الذين هم عصب ومستقبل هذا البلد

وصل الا مر ليس لسحل المواطنين فقط ولكن ايضا لسحل القضاه وحبس

الصحفين فى قضايا نشر ومطارده كل صاحب فكر بناء والوقوف وراء

كل صاحب فكر هادم

حكومه اصبحت حكومه الحزب الا وحد يتحكم فى مصر بلد باكمله

وكانهم ملائكه نزلت من السماء

ليديروا شئون البشر اكثر من 23 حزب سيا سيى يعانون من جلطه دماغيه

فى رؤس رؤساء الا حزاب

ولذلك

سوف اتجرد من اى فكر سيا سيى او اى انتماء لبسا عباءه الو طن فانتمائى

له وحده دون سواه كفرت بحال المعارضه

القائمه التى ارها جزء من مشكله مصر ومؤمنا بان المستقبل سوف يكتبه

جيل الشباب ولذلك قررت ان اضع بين ايدى الشباب هذا الكتاب

( مواطنون ضد الغباء)

محاولا كشف ماتقوم به الحكومه والمعارضه من تصرفات وافعال غبيه

انتظرونى 15/7 /2008

مع مواطنون ضد الغباء

للاستفسار0121076256

E:abn_misr1981@*******.com

مواطنون ضد الغباء

01:27 - 2008/5/14
0التعليقات .. رابط ..

منذايام قليله صدرت حركه جديده فى القاهره ربما لم يعلم احد بها اسمها مواطنون ضد الغباءوللامانه ليس لى اى علاقه بها من قريب او بعيد ولكن منذ فتره طويله وانا افكر فى اقامه حركه تكون ضد الحكومه والمعارضه معا فللمعارضه اخطاء وللحكومه اخطاء اخرى الى ان تكون هذه الحركه لا تنتمى الى اى تنظيم سيا سيى بل انتمائها الى الوطن الا م مصر مصر التى لا تستحق ان تستمر ويستمر احزاب حكومتها فى هذا التخاذل الذى جعلنا غير قادرين على المحافظه على كرامتنا ليوم واحد فقط
فالى كل من يجد عنده القدره على مصارحه نفسه وتوجيه الاخرين بالحقيقه المؤلمه التى نعيشهاونعانى منها بسبب انشقاق الا حزاب من داخلهاوتخاذلها فى جميع المواقف وهيمنه الحزب الحاكم على الوضع فى مصر
فهيا سويا نرفع شعار مواطنون ضد الغباء
ليس غباء حكومتنا فقط ولكن غباء المعارضه والمجتمع ايضا اليس ما يحدث فى الان شىء من الغباء
فالى كل من يحلم بوطن كريم نحن معك الى جوارك فقط انظر حوالك ستجد 70 مليون مصرى او اكثر يتمنون ما تتمناه وضد ما يحدث فى هذا البلد من ظلم وطغيان
ولكن كل ما يحتاجون اليه هو التو جيه فليكن هذا هوا دورنا هو اعاده الناس الى التفكير المنطقى الى العمل الفعال وليس الا نتماء الى الا حزاب السياسيه العقيمه ولا احزاب المعارضه التى تمارس نوع من التخريب السيا سى فى مصر.
ولاتنس دائما قول رسول الله صلى الله عليه وسلم من راى منكم منكرا فليغيره قالوا كيف يارسول قال بيده فان لم يستطع فبلسانه فان لم يستطع فبقلبه وذلك اضعف الا يمان انت تستطيع ان تفعل الكثير ولا تسلم نفسك للياس والا حباط واعلم ان جموع المصرين مثلك ولكن يحتاجون لمن يستمر فيهم طاقتهم الا يجابيه على المواجهه الحقيقيه والفعاله ولا تنسى اننا انتصرنا فى حرب 56 بفضل قوه اراده الشعب ضد العدوان الثلاثى ولقوا على ايد ابا ئنا اقوى هزيمه وانتصرنا فى ثوره يوليو بفضل قوه ابا ئنا واجدانا وانتصرانا فى 73 بفضل قوه المصرين اعجزنا ان نكون مثلهم
ام لابد ان تحدث كارثه كى نكتشف ذاتنا الحقيقه واى كارثه اقوى مما نعانيه الان
اعجزنا ان نسترد حقوقنا من حكومه غاشمه
لا تدع الياس يتمكن منك ولاتدع نبره الا حباط تسيطر على اقولك وافعالك كن قويا
فمن لا يملك حريته وقوت يومه لا يملك كرامته
والله الموفق
e/abn-misr1981@*******.com
e/abn_misr1981@*******.com

http://abnegypt.blogspot.com/
موقع الكترونى/http://elbald.modawanati.com/
ت/0121076256

جدتى كانت تقول

01:35 - 2008/5/10
0التعليقات .. رابط ..

بدات اتسال هل كانت جدتى على حق عندما كانت تقول وهى كثيرا ما كانت تقول كلما تتثنى لها فرصه حبيبك يبلعلك الزلط وعدوك يتمنالك الغلط.

ام ان الزمان قد تغير حقا وماتت المشاعر النبيله والقيم الطيبه واصبح ينطبق علينا قول الشاعر

كل شىء فى هذا الزمن جايز كل شىء ممكن يكون عدوك يرحم بحالك واعز احبابك يخون

وهل لو رجعت جدتى الى زمانا هذا سوف تردد قائله الكلمه دين من غير ايدين بس الوفا على الحر

ام انها تردد قول الشاعر

ما دمنا فى ارض النفاق فامشى على قدم وساق وقابل الكل بالعناق

وبعد كل هذه الحيره والتساؤلات تمنيت لو تعود جدتى يوم واحد ولو فى احلامىوتعلمنى ماذا اقول واى مثل يحتذى به!

حبيتى للاسف

10:27 - 2008/5/7
1التعليقات .. رابط ..

اضراب جديد

03:16 - 2008/5/6
0التعليقات .. رابط ..

لا بيعناه ولا اختارنه حاكمنا ازاى سبحان الله

27 عاما هى زمن حكم الرئيس محمد حسنى مبرك

طغى فيها الفساد الى درجه ان تغول بدرجه وجود 63 الف قضيه فساد يوميا

اصيب الشعب المصرى كله بالجنون ولا اقصد بالجنون الذى يتردى البيجامه المقطعه والصفاره ويقف فى اشارات لمرور ينظم المرور

ولا اقصد عببيط القريه الذى يحمل حكمه الزمان وخبره السنين يتحدث كسقراط ويمشى كديكارت

ولكن مرضنا النفسى ابشع وافظع بكثير

لقد اصابت قوات مبارك الغاشمه المتمثله فى وزاره داخليته وامن دولته فى اصابه 80 مليون مصرىبمرض نفسى خطير اسمه الجبن

ليس هذا فقط ما يبرع فيه مبارك فانه وحكومته الغاشمهبرعوا فى خداع المصرين واقرب ال امثله على ذلك

فى يوم 4/5 كان من المفترض ان تقوم كل طوائف الشعب بعمل اضراب سلمى احتجاجا على ارتفاع الا سعار واشياء كثيره اخرى ومعوقات تواجه المصرين

ولكن ظهر علينا صاحب الا ربعين خريفا بوجهه المجهد وعينه التى فيها اى يبريق يمدها بالحياه وقال انه قرر رغم اعتراض حكومته رفع راتب العاملين بالحكومه 30% والمعاشات 20% ولكن هيهات بين الاخد والعطاء يومان مر يوم 4/5 ويو 5/5 تقر رفع اسعار عديد من السلع بنسبه تجاوزت 30%الى 100%فى بعض السلع

فاذا كان فشل اضراب بسبب خداع وبراعه مبارك وحكومته فى خداع شعب مصر فهيا بنا الى اضراب جديد

وليكن يوم 4 من كل شهر هويوم الا ضراب

لن ادعو الى اضراب توقف عن العمل لان هناك فئه من البسطاء لابد ان يعملوا يوم بيوم كى يملكون قوت يومهم ومظفون فى شركات خاصه لا يمكنهم الا نقطاع عن العمل

فليكن اضرابنا فى هذا اليوم هو ارتداء الملابس السوداء ونكون بذلك اوصنا اليه رساله مفيدها

كان يوم اسود يوم ما جيت

04:16 - 2008/5/1
0التعليقات .. رابط ..

لابد ان نضرب

04:08 - 2008/5/1
0التعليقات .. رابط ..

نجح إضراب 4 مايو قبل أن يبدأ بأسبوع، فهاهو شباب الأردن يتجاوب مع أشقائه في مصر ويعلن يوم الرابع من مايو يوما للإضراب العام احتجاجا على سوء المعيشة بالأردن الشقيق. إنني أناشد الشعب المصري وكل الشعوب العربية المقهورة أن تجعل من هذا اليوم الكئيب يوما تاريخيا للإضراب على مستوى العالم العربي. دعوا الإضراب يمضى دعوه يمر، وها هو قد نجح وسيحقق مزيدا من النجاح في يومه المرتقب. دعلى كل القوى أن تدعم الإضراب وتتجاوب معه، إضراب يدعو له الشباب المصري أصحاب المصلحة الحقيقيين الذين باع مبارك مستقبلهم وأصبحوا بلا مستقبل. إنه إضراب سلمي لتحقيق مطالب عادلة في حياة كريمة وحرية وديمقراطية ورحيل نظم حاكمة مستبدة، وليكن رحيل مبارك في يوم مولده هو رحيل أول طاغية. ماذا يريد مبارك بعد أن حقق ثروة تجاوزت الثمانين مليار دولار من تجارة السلاح ونهب مصر، وكذلك حقق عمرا يتجاوز الثمانين عاما بعد أيام، ومصر تعاني من عجز في الموازنة العامة تتخطى الثمانين مليار جنيه. إضراب عام يوم مولد الديكتاتور حسنى مبارك سارق الحكم وناهب الثروة، الرحيل له ولأسرته (جمال وعلاء وزوجته سوزان) وللحكومة ناهبة الوطن، حكومة رجال المال (الأعمال)، لا يجب أن ننسى أنها أداة سيئة في قمع وإفقار الشعب المصري وعلينا أن نحاسبها كما يحاسب مبارك وكل الفاسدين.لا بد من الإضراب يوم 4 مايو كي نعيد اعتبار "إسراء عبد الفتاح" ونادية مبروك ابنتينا اللتان اختطفهما واعتقلهما النظام الفاسد الخائن العميل نظام مبارك وجلاده "حبيب العادلى" وزير انتهاك عرض مصر، إن صمتت إسراء قلن تصمت نادية مبروك ولن نصمت نحن، حتى نحرر مصر من نظام مبارك أو نموت دونه أو نعتقل في زنازينه.بنا يا رفاق نحمل حقائبنا فوق أكتافنا إلى أقسام الشرطة والسجون نسلم أنفسنا للاعتقال ما دام مبارك موجودا على الحكم، ويرفض الإفراج عن المعتقلين السياسيين. لا تنسوا أنها دعوة سلبية لكنها سلمية وإيجابية وموحية، نخرج من سجن الدولة الكبير إلى السجن الصغير وفيه نحصل على "الجراية" لقمة العيش التي لا نجدها في السجن الكبير الذي أسواره حدود الوطن.إضراب 4 مايو أولا ثم تسليم أنفسنا بعده أو قبله للاعتقال ما لم يفرج عن المعتقلين في أحداث المحلة وإضراب 6أبريل، و إلا نكون أصحاب شعارات فقط، ولا يعمل لنا النظام حساب، لا بد وأن يعي النظام أننا جادون وجاهزون للتضحية والاعتقال. من لم يضح بشئ لا يحصل على شيء، عديدو ن ضحوا بحريتهم من أجل هذا الوطن، وماتوا فداءه، وعديدو ن دفعوا ثمن لا شيء، فلماذا لا ندفع الثمن ونحن مختارين دفاعا عن حريتنا وعن حقنا وعن عرضنا؟. أليس تسليم أنفسنا أفضل من إلقاء القبض علينا في منازلنا كأفراخ الدجاج. ما حدث مع إسراء عبدالفتاح ونادية مبروك يمكن أن يحدث مع بنت أو زوجة أو أخت أو أم أى منا فماذا ننتظر؟ إن لم نتحرك سيقضى مبارك ونظامه علينا فردا فردا. وأرى في الأفق بزوغ جبهة تحرير مصر تضم كل القوى بغير اتفاق مسبق سوى اتفاق الضمير والهم المشترك والرغبة في الخلاص، جبهة تحرير مصر تحررنا من الطاغية مبارك وكبير جلاديه "حبيب العادلى"

على أساتذة الجامعات أن يضربوا

بداية لا تثقوا في وعود الحكومة ولا في مبارك ولا نظامه ، نظام لا يفي بوعوده ولا يلتزم بمواثيق الشرف. وانضموا لإضراب 4 مايوفي انعقاد مؤتمر بعض مجالس إدارات نوادي أعضاء هيئات التدريس بالجامعات المصرية في جامعة المنوفية الأسبوع الماضي، اعترف د. عادل عبدالجواد رئيس نادي أعضاء هيئة تدريس جامعة القاهرة مفاخرا بأنه هو الوحيد في لجان الوزير الذي طالب بوضع ضوابط لمن يريد أن يحصل على زيادة في راتبه من أعضاء هيئة التدريس (حسب ما رواه شاهد عيان د.أحمد دراج)، ونسى أو تناسى مجاملة لصديقه د. هاتى هلال أن هناك ضوابط في القانون 49 لسنة 1972، ومن لم يلتزم بها تحاسبه الإدارة، وهذه الضوابط تصل عقوبتها لحد العزل من الوظيفة، أما لماذا لم تمارس الإدارة حقها في الرقابة والعقاب فهو مشكلتها وتُسأل عنه؟ وقد يكون مقصودا لإفساد الجامعات.والحقيقة التى لا يجب أن توارى بسيف الحياء والإحراج أن د. عادل عبدالجواد كان عضوا معينا في لجان الوزير المدعوة ببحث زيادة دخول أساتذة الجامعات، ولأن نادي جامعة القاهرة يقوم بدور عظيم في الدعوة لاجتماعات ومناقشة الشأن الجامعي والمهني، قام زملاء عديدون من جامعات كثيرة بعمل تفويض لمجلس إدارة جامعة القاهرة بأن يكون صوتنا في مطالبنا الحقوقية، وبالتالي آلت هذه التبعية للدكتور عادل عبدالجواد الذي كان عضوا في لجان الوزير، وثقة منا اعتبرناه ممثلا لنا بشرط الالتزام بمطالبنا الأربعة وهى إلغاء القانون 82 وعودة شيوخ الأساتذة إلى سابق وضعهم قبل عام 2000، ومضاعفة رواتب أعضاء هيئات التدريس على أساس مجموع ما يحصلون عليه من راتب حالي وعلى أن تكون المضاعفة هى أساسا لمرتب الجديد، زيادة الدعم الحكومي للجامعات الحكومية وإنشاء جامعات حكومية تتناسب مع الزيادة السكانية، إنشاء صناديق تكميلية لمعاشات أعضاء هيئات التدريس. وكان الرفض واضح لما اقترحه الوزير في لجانه عن زيادة الرواتب من خلال منح أو مكافآت بناء على ضوابط مشبوهة في المؤتمر العام الخامس بتاريخ 22 فبراير 2008، وعليه أقر الإضراب.كان د. عبدالجواد ضد الإضراب المطالب بحقوق زملائه، وفجأة وافق د. عادل عبدالجواد على ما رفضناه، مدعيا تفويضنا، وقلت له أن المفوض مقيد وقوته أنه مقيد برأي الأغلبية، لكنه رفض وقال أخلاقيا أنه وقع على الضوابط (التى وضعها أو ادعى أنه وضعها عند الوزير) ولا يمكن أن يتراجع عنها (الأخلاقيات توجد مع الوزراء)، ودارت مناقشات وكان عدد قليل من مجلس إدارة جامعة القاهرة يدعمون وجهة نظر عبدالجواد حفاظا أو مجاملة شكلية.سبب الكتابة الآن وإذاعة ما لا يذاع أنني قرأت في صحيفة الدستور يوم 25 أبريل تصريح للدكتور مغاوري دياب أمين المهنين في الحزب الوطني ورئيس نادي أعضاء هيئة تدريس جامعة المنوفية يقول فيه أن لجان تحسين الدخل (لجان الوزير وكل أعضائها من رؤساء نوادى الجامعات المصرية ولا يوجد فيها عضو يمثل وجهة نظر معارضة لما تطرحه وزارة التعليم العالى)، يقول دياب "إن اللجان تعكف حاليا على وضع صيغة مناسبة باتفاق يكفل زيادة دخل أعضاء هيئة التدريس الذين يوقعون عليه في مقابل التزامهم بأعمال معينة تساهم في تطوير الجامعات وتحسين الأداء وتخدم البحث العلمى والنشر العلمي". هذا كلام لا يجب أن يصدر من رجل أكاديمي وعالم جليل، وهو يعرف أن هذه ضوابط "مشبوهة" الهدف منها إخراس الأصوات المعارضة في الجامعة وخارجها، وهل الأساتذة بلطجية يعملون في غابة بلا ضوابط ولا قانون ولا رقيب ولا حسيب، وما جدوى القانون 49 لتنظيم الجامعات لسنة 1972، والله العظيم عيب الناس تبيع زملاءها وتخون الثقة وتجامل الوزير ورئيسه، كيف تكون هناك ضوابط اختيارية لمن يرغب ومن لا يرغب، الأصل في القانون أى قانون هو المساواة، وليست ضوابط اختيارية من صنع د. عادل عبدالجواد وإخراج هاني هلال، وإذا لم يوقع أستاذ على المطروح لزيادة راتبه كيف يعامل؟ وما وضعه في الجامعة؟. غريب أوضاع هؤلاء الترزية، أنهم يسلقون القوانين، ولا يعرفون أنه في العالم المتقدم يوجد قانون عمل يسمى قانون عمل Part time أى "دوام غير كامل" بدلا من العك والكلام عن ضوابط مشبوهة، ويمكن حلة المشكلة الاختيارية من خلال قانون عمل "دوام غير كامل" Part time إقرار وهذا يحتاج إلى تشريع وليس إلى فهلوة. المطلوب مضاعفة في المرتبات –على الأقل حاليا- على أن تعتبر هى أساسي المرتب، وتكون خاضعة لضوابط القانون 49 لسنة 72 وليس لقوانين مشبوهة، و‘ذا كان د. عادل عبدالجواد لا يرغب في التوقيع على الضوابط لأنه لا يريدها فلماذا لا يترك الجامعة ويتفرع لأعماله ويريحنا ويستريح. والله غربيه كيف يكون هناك قانون ونطالب بضوابط.. عيب يا خلق.. حتى الناس تشحك علينا.. أى والله.يتحمل الزملاء المعينون في لجان الوزير بضياع حقوق زملائهم، فهم الذين أشاعوا ثقتهم في الوزير، وأعلنوا نهم ضد إضراب 23 مارس 2008 لأسشاتذة الجامعات، وأكدوا أن حقوق الأساتذة محفوظة، إلى أن وافق مجلس الشعب على قانون للأساتذة فوق السبعين أسوأ من القانون 82 لسنة 2000.على جموع الأساتذة الاستعداد لإضراب عام لنيل حقوقهم، ودعونا من لجان الوزير وكفى ممثلوها شرف لقاء الوزير ورئيس الوزراء. ماذا يصنع الزملاء الداعمون لموقف د. عادل عبدالجواد، وقف ضد الإضراب ونفذ هو وأعضاء اللجنة تعليمات الوزير هاني هلال، وضاعت حقوق الأساتذة فوق السبعين، وستضيع حقوق البقية العاملة.معلومة لا يُضيع حقوق الجماعة المهنية إلا زملاءهم، فهم الأدري بالخبايا والأقدر على إمداد الخصم بكل ما هو يفيده ويؤذي زملاءه في المهنة. هل ينام أعضاء لجان الوزير مرتاحى الضمير. من لديه عملا إضافيا يدر عليه دخلا إضافيا فليترك الجامعة ويرحل ولا يتسبب في أذية زملائه وضياع حقوقهم. تحية لعظماء حباهم الله مالا وعلما وسعة في العيش، وكانوا في مقدمة المدافعين عن حقوق زملائهم، وتحملوا سوء ظن من أناس خانوا الأمانة. تحية للدكتور عبدالجليل مصطفي ود. محمد أبو الغار ود. طارق الدسوقي، ود. فهمى فتح الباب، وكثيرين أخشى أن أنسى أحدا منهم، هؤلاء يملكون السعة ويدافعون عن حقوق زملائهم ولا ينامون الليل، ولا يهدأون بالنهار. لك التحية يا أستاذنا الجليل د. عبدالجليل مصطفي عضو مجلس إدارة نادي أعضاء هيئة تدريس القاهرة، حقا أنت الشمعة التى تحترق من أجل الجميع. وليتنا نتعلم كيف ندافع عن حثوث الجميع حتى وإن كنا لسنا بحاجة إليها.علينا القيام بإضراب عام وتعطيل الامتحانات قبل نهاية العام، فالموازنة العامة لا تحتوى على زيادة في ميزانية التعليم العالي، ومعنى هذا أن الزيادات المقترحة سيكون تمويلها من دخل الجامعة الذاتي، ولا نعرف كيف يكون دخلا ذاتيا في بلد فقير، وعنده عجز في الموازنة العامة يصل إلى 88 مليار جنيه. أدعوكم لاعتصام مفتوح يليه إضراب عام، وتشكيل لجنة جديدة تديره بعيدة عن لجان الوزير. على أساتذة الجامعات أن يضربوا قبل أن تقر الوزارة قانون الضوابط الاختيارية المشبوهة، الإضراب السريع هو إعلان الاحتجاج والرفض على ضوابط مشبوهة مرفوضة

مأثورات ذهبيه

05:09 - 2007/11/27
0التعليقات .. رابط ..

منقول

* قال الأحنف بن قيس ( إن عجبت لشيء فعجبي لرجال تنمو أجسامهم وتصغر عقولهم .

* الحق كالزيت يطفو دائما .

* الحقيقية مثل النحلة تحمل في جوفها العسل وفي ذنبها الإبرة .

* لاتتم الاعمال العظيمة بالقوة ولكن بالصبر .

* يسخر من الجروح كل من لا يعرف الألم .

* لماذا الخوف والشمس لاتظلم في ناحية إلا وتضيء في ناحية أخرى ؟

* مهما قدمت للذئب من طعام فانه يظل يحن إلى الغابة .

* قال بسمارك ( العوامل العاطفية توشك إن تكون معدومة الأثر في حلبة السياسة كما هي في ميدان التجارة .

* من رفع نفسه فوق قدرها صارت نفسه محجوبة عن نيل كمالها .

* إذا سئل غيرك فلا تجب فان ذلك استخفاف بالسائل والمسئول .

* قال لونجفلو ( يقدر الإنسان نفسه حسب الاعمال التي يعتقد انه يستطيع إنجازها ولكن العالم يقدره حسب الاعمال التي ينجزها في الواقع .

* قال أفلاطون ( من يأبى اليوم قبول النصيحة التي لاتكلفه شيئا فسوف يضطر في الغد إلى شراء الأسف بأغلى سعر ) .

* مصيبة إن تدرس بلا تفكير ومصيبة اكبر إن تفكر بلا دراسة .

* قال فولتير ( ما اظلم الإنسان انه يجد دائما مالا لتعبئة الجيوش وإرسالها إلى الحرب لتقتل الناس ويضن بالمال على الناس لإنقاذهم من الموت .

* إذا لم يكن المال خادمك صار سيدك .

* عندما تنقل عن كاتب واحد يسمى ذلك سرقة أدبية اما عند النقل من عدة كتب يسمى بحث .

* من الأفضل إن تمشى ببطء إلى الامام على إن تمشى مسرعاً إلى الخلف .

* قال ولنجتون ( لو شهدت يوما من ايام الحرب لتوسلت إلى الله إلا يريك ثانية منها ) .

* كلمة الحق تقف دائما في الحلق لأنها كبيرة .

* قال نابليون ( من لا يمارس الفضيلة لاكتساب الشهرة فهو قريب من الرذيلة ) .

* النافذة التي يخرج منها الهواء الفاسد هي نفس النافذة التي تسمح بدخول الهواء الصالح .

* في بعض الأحيان يكون ضعف السمع نعمة عظيمة من الله .

* إذا أهانك شخص فاسكت لان السكوت ابلغ آيات الاحتقار .

* قال لقمان لابنه ( يا بني إذا افتخر الناس بحسن كلامهم فافتخر بحسن صمتك ) .

* ثلاثة لاتكون إلا في ثلاثة ( الغنى في النفس ، والشرف في التواضع ، والكرم في التقوى ) .

* عليكم بثلاث : جالسوا الكبراء وخالطوا الحكماء وسائلوا العلماء .

* البلاغة إن تجيب فلا تبطئ وان تصيب فلا تخطئ .

* قال عبدالله بن المقفع ( إذا أسديت جميلا إلى انسان فحذار إن تذكره وان أسدى انسان إليك جميلا فحذار إن تنساه ) .

* قال غاندي ( أنني أكل لأعيش .. لا أعيش لآكل ) .

* إذا فقدت مالك فقد ضاع منك شئ له قيمة وإذا فقدت شرفك فقد ضاع منك شئ لا يقدر بقيمة وإذا فقدت الأمل فقد ضاع منك كل شئ .

* إذا بحثت عن السعادة طويلا فستجدها ولكم كما وجد العجوز نظارته أخر مرة وجدها على انفه .

* لاتجادل أحمق فقد يخطئ المشاهدون التمييز بينكما .

* البعض ينشر السعادة أينما ذهب والبعض الآخر يخلفها وراءه متى ذهب .

* إذا جاءك الطعن من الخلف فهذا يعني انك في المقدمة .

* الأصدقاء بعضهم كالورود اليانعة فيهم نضارة وشباب وبعضهم كالبنفسج فيهم رقة إذا ما قطعوا ذبلوا والبعض الثالث كالزهور البرية ليس لهم رائحة أو طعم .

* إن الحياة جمع وطرح وقسمه : فاجمع أحبابك وأصحابك حولك واطرح من نفسك الأنانية والبخل نحوهم ، وقسم حبك بالتساوي عليهم تصبح عندئذ اسعد انسان .

* قال جبران خليل جبران ( أنت رحوم إذا أعطيت ولكن لاتنس وأنت تعطي – إن تدير وجهك عن الذي تعطيه فلا ترى حياءه عاريا امام عينيك .

* قال عبدالملك بن مروان ( افضل الناس من تواضع عن رفعة وعفا عن قدره وانصف عن قوة ).

* قال بلاتو ( غزو الإنسان لنفسه هو اعظم غزو يحققه الإنسان في حياته ) .

* قال تاجور ( ما اكثر القيود التي تربط الإنسان بالدنيا ولكن أعجبها جميعاً قيد الأمل ) .

* قال براتراند راسل ( الحياة اقصر من إن نقضيها في تسجيل الأخطاء التي ارتكبها غيرنا في حقنا وفي تغذية روح العداء بين الناس ) .

* قال عمر بن عبدالعزيز ( ما قرن شئ إلى شئ احسن من حلم إلى علم ومن عفو إلى مقدرة .

* قال امبروس ( قبل إن يتكلم الرجل الحكيم عليه إن يفكر تماماً فيما يقول وفيمن يستمع إليه وأين ومتى يتكلم .

* أصدقاؤك ثلاثة وأعداؤك ثلاثة :

فأصدقاؤك : صديقك وصديق صديقك وعدو عدوك .

وأعداؤك : عدوك وعدو صديقك وصديق عدوك .

* قال عمر بن الخطاب رضى الله عنه ( ما كانت الدنيا هم أحد إلا لزم قلبه أربع فقر لايدرك غناه وهم لا ينقضي مداه وشغل لا ينفذ أول وأمل لايدرك منتهاه ) .

* عن علي بن أبى طالب رضي الله عنه قال ( من أعطى أربع خصال فقد أعطى خير الدنيا والآخرة وفاز بحظه منهما : ورع يعصمه عن محارم الله وحسن خلق يعيش به في الناس وحلم يدفع به جهل الجاهل وزوجة صالحة تعينه على مر الدنيا والآخرة ) .

* قال الامام مالك بن انس ( لا يؤخذ العلم من أربعة ويؤخذ ممن سوى ذلك ولا يؤخذ من سفيه ولا من صاحب هوى ولا ممن يكذب في أحاديث الناس ولا ممن لا يعرف ما يحدث به من حيث المصادر والاختيار ) .

* سأل أعرابي الخليل بن احمد ( ما أنواع الرجال ؟ فقال الخليل ( الرجال أربعة رجل يدري ويدري انه يدري فسلوه ورجل يدري ولا يدر انه يدري فذاك ناس فذكروه ورجل لا يدري ويدري انه لا يدري فذلك يسترشد فعلموه ورجل لا يدري ولا يدري انه لا يدري فذلك جاهل فارفضوه ) .

* الراحة في أربعة :-

راحة الجسم في قلة الطعام ، وراحة الروح في قلة الأثام ، وراحة القلب في قلة الاهتمام ، وراحة اللسان في قلة الكلام ).

* كمال الرجل في أربعة : الديانة ، الامانه ، والصيانة والرزانة .

* العلوم أربعه :

كونية لإصلاح الجسم ، وأدبية لإصلاح اللسان ، ونظرية لإصلاح الفكر ، ودينية لإصلاح الروح ، والمرء بالروح لا بالجسم انسان .

* أربعة تحفظ من أربعة : -

العفة من الحرام ، والمعرفة من الأثام ، والمروءة من الغدر ، والديانة من الشر .

* أربعة تدل على الجهل ك

صحبة الجهول ، وكثرة الفضول ، وإذاعة السر ، وإثارة الشر .

* قال حكيم أربعة تولد الصحبة :-

حسن البشر ، وبذل البر ، وقصد الرفاق ن وترك النفاق .

* قال حكيم أربع خصال للجهال : -

( من غضب على من لا يرضيه ومن جلس إلى من لا يدنيه ومن تفاقر إلى من لا يغنيه ومن تكلم بما لا يعينه ) .

* قال حكيم : خذ من الأربع لأربع :

( ومن عافيتك لسقمك ، ومن صباك لهرمك ، ومن غناك لفقرك ، ومن دنياك لأخرتك ) .

* أحذر الشيطان من أربع :

على عقيدتك إن يفسدها بالآراء وعلى عبادتك إن يفسدها بالأهواء وعلى عملك إن يفسده بالرياء وعلى خلقك إن يفسده بالخيلاء ) .

* أربعة يجب الدفاع عنها :

الدين ، الشرف ، والوطن ، والمبدأ .

* أربعة يجب ضبطها : اللسان ، والأعصاب ، والنفس ، والشعور .

* أربعة يجب التخلي عنها : التملق ، والوشاية ، والتبذير ، والكسل .

* أربعة لابد منها : الماء – والهواء – والكلام – والموت .

* أربعة مطلوبة :

الاعتراف بالجميل ، ومحبة الوالدين ، والصديق الوفي ، والوفا بالوعد .

أربعة تؤدي إلى أربعة :

( العقل إلى الرياسة ، والرأي إلي السياسة ، والعلم إلي التصدير ، والحلم إلى التوقير ) .

__________________
لا تبك كالنساء على وطن لم تصنه كالرجال

لا ينامون من وخز الضمير

03:50 - 2007/11/12
0التعليقات .. رابط ..

حلال المشاكل

03:09 - 2007/8/31
0التعليقات .. رابط ..

صبرك ويا سك بين ايديك وانتا حر

تياس ما تياس الحياه هتمر

وانا دقت من دا ومن دا بس عجبى لقيت

الصبر مر والياس برضك مر

رحم الله الراحل العظيم صلاح جاهين

طبيعى ان يكون لديك مشكله فكما يقو ل الاديب العالمى سا رتر حيات الا نسان مزيج من الحزن والا لم ولكن من المؤلم ان تبحث فى من حولك عن من يسمعك فلا تجدربما يتهمك البعض احيانا با نك مجنون ربما لا تجد من يحس بك الكل يتجاهل مشا كلك وهمومك لا لشىء الا لا اعتبارك مجنون وهذه مشاكل فى خيالك انت فقط .

ولكن الا ن بعد انتشار الا نترنت والتقنيه الحديثه لماذا لا نفتح المجال للتنفيس عما بداخلنا ونبحث سو يا عن حلو ل ربما نجد فينا من ير ى من ثقب الابره .

هذا المو ضو ع شغلنى جدا فى الفتره الا خير ه الى ان قررت ان تشاركونى ارا ئكم ومشا كلم واتمنى ان تسا عدونى على ذلك وتنجح هذه الفكره حلا ل المشاكل.

الطريقه:

يقو م كل من لديه مشكله بارساله كتعليق او بريد الكترو نى او smsوسو ف اقو م بنشرها على مدونتى وعلى السا ده الزوار ترك حلو لهم كتعليقات على المدونه وسو ف تكون سعاده كبرى اذا وجدنا حلا واحدا لمشكله واحده ونشارك صا حبها الفرحه كما شاركناه حزنه ومشكلته

لترك مشا كلكم او حلو ل مشا كل الا خرين

e:abn_misr1981@yahoo.com

sms:0121076256

او كتعليق على المدونه

وهذه بعض المشاكل التى وردت الى فى فتره الا عداد لفكره الموضو ع وحاو لت ان اعطى راى فيها والله المو فق.

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

ـــــــــــــــــــــــ

ــــــــــ

1:انا فى السنه النهائيه من التعليم الجامعى ومنذ فتره اعجبت بفتاه لى بها صله قربى وذلك من خلال بعض المنا سبات العائليه واعجابى هذا نتج عما را ئيته منها من اخلاق و خفه روح لكنه لم يزد عن ان يكون تفكير داخلى لم اطلع عليه احد حتى هى ولكن يجول بخاطرى ان اسالها رايها فى شخصى واذا حدث تو افق فى الفكر والروح كان بعدها الار تباط با ذن الله لاننى ارى ما يفعله بعض الشباب والشا بات من اقامه علاقات امر يغضب الله سبحانه وتعالى وانه نوع من الا ستهار وتحقير العلاقه الجميله التى من المفرو ض ان تكون بين الحبيبن الذين يجمعهما الحب الطاهر ولكن مع رائى هذا ارى اننى مازلت غير مستعد للا رتباط فمازلت فى البدايه واحتاج تكوين نفسى ارجو المشو ره.

ولصا حب هذه الرساله اقو ل:

ـــــــــــــــــــــــ

ـــــــــ

اولا شكرا لك على هذه الرساله الرا ئعه التى قصدت ان انشرها كامله لما لمست فيها من حب صا دق وقدوه حسنه اتمنى ان يتمثلها الشباب الذين يتسببو ن كما قلت فى تشو يه العلاقه الجميله.

ثا نيا : اذا كانت الظرو ف العائليه تسمح بان تتحدث اليها قليلا لتعرف را ئيها فى مسا له الارتباط فا فعل واذا كان را ئيها ايجا بيا ضع اطار رسمى لهذه العلاقه ولو فى شكل قراءه فاتحه الى ان تسمح الظرو ف وتصبح مستعد للخطبه با ذن الله والله المو فق.

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

ــــــــــــــــــــ

2:وارسلت الى صد يقه اخرى تقو ل :

قدراتى العقليه محدوده ولكنها معقو له وليس لدى اصدقاء الا قليل واحيا نا اشعر بهم ومرات لا اشعر بذالك واخجل من الحديث مع المدرسه فى الفصل واسرح دائما اثناء الدرس .

ولصا حبه هذه الرساله اقو ل:

الحقيقه اننا جميعا لدينا قدرات عقليه محدوده ولا يو جد بينا من يتمتع بقدرات عقليه خارقه وان كان هناك من يحسنون استخدام قدراتهم العقليه و ينظمون او قاتهم كما ان مواقف الا صدقاء طبيعى ان تتغير حسب حالتهم النفسيه وكما قال الشاعر قديما يكفيك من صد يقكك خصله واحده فان نفسك التى بين جنبيك لا تطيعك فى كل ما تريد.

ومن الطبيعى ان يكون عدد الا صدقاء قليل بينما يكثر عدد المعارف والزملاء فلا تسرفى فى التفتيش على عيو بك المتو همه

اما عن الخجل فيمكن دائما ان تذكرى نفسك ان المدرسه هذه اختك ولكنها تساعدك على مذاكره درو اسك واتمنى لكى التو فيق والله المو فق.

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

ـــــــــــــــــــــــــــــــــ

ـــــــــــ

3:ورساله اخرى تقو ل:

اعانى من العصبيه وعلو الصوت واكره ذلك ولا استطيع التخلص منه واهلى يتحملو نى واقترب مو عد زواجى واخشى الا يتحملنى زوجى كيف اجعل الا نسا نه العاقله بداخلى تفكر قبل التصرف ؟

يسيطر عليا التسرع والتهور

كيف اكون اسره يسو دها الهدوء ؟

كيف اكون زوجه صالحه ؟

كيف اعين نفسى على بر والدى لاننى اتشا جر معهم كثيرا و يؤبنىء ضميرى واخشى غصب ربى ؟

اتمنى ان تتركوا حلو لكم وتعلقيتكم على هذه المشكله.

{ الصفحه الأخيره } { صفحه1 من 17 } { الصفحه التاليه }